一本道电影 刘震云说：“吃草的动物，眼睛都长在双方；吃肉的动物，眼睛都长在前边；因为，吃草的动物，不竭被别东说念主吃，眼睛长在双方，不错扒耳抓腮，圮绝被偷袭。吃肉的动物，眼睛长在前边，为的是对准主张，穷追不舍。适者生存，适者生涯，大当然存在两个链条，一个是食品链，一个是默契链。食品链，即是一个东说念主掌合手的资源，资源越多，在食品链上的地位就越高；默契链，即是一个东说念主对社会真相的默契。天下上活的最幸福的东说念主，是站在这两条链条最尖端的东说念主；天下上活的最悲剧的东说念主，是压在这两条链条最底端的东说念主。”英国形而上学家罗素说：“社会的骨子，即是弱肉强食，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃污泥，你没才略，谁都会耻辱你，包括父母。”在真确的时髦出生之前，弱肉强食即是完全真谛。亘古亘今，人命之是以能获取延续，是因为遥远盲从胜者为王，败者为寇的说念理说念理。生涯的真相是：万类霜天竞解放。从低处看是弱肉强食，从高处看是各样性共存。从小处看是多活少一火，从大处看是谐和性称霸。达尔文说：“弱肉强食，是生涯的游戏，我虽不肯参与，却又阴错阳差，必须作念出我的抉择。”天生带来允许，文化形成禁闭。社会有两套规章，名义那一套是仁义说念德；背后那一套是森林法规；通盘生活真相，都是被说念德勒诈的滥调。就像在生息需要的眼前，淌若你说：“我思和你一说念就寝”，那即是流氓，淌若你说：“我思和你一说念醒来”，那即是诗东说念主。韩愈《送宝塔文畅师序》中说：“弱之肉，强之食。”，格式和交游，骨子上是互通的，都是相互眩惑，等价交换。刘伯温《秦女体行》中说：“有生晦气遭浊世，弱肉强食官无诛。”，谁的名气越大，谁赚的钱就越多，谁的权益越大，谁的特权就越大。北宋形而上学家程颢曾说：“万物王人有理，顺之则易，逆之则难。”，东说念主性最大的恶即是，教别东说念主作念好东说念主，我方占低廉。割别东说念主的肉，填我方的腹。社会即是一个浩大的斗兽场，有东说念主是猎物，有东说念主是斗兽师，东说念主性的骨子是，违害就利，吐刚茹柔，慕强鄙弱。鲁迅说：历汗青都是写着仁义说念德，其实每页上都写着两个字“吃东说念主”。动物的本能，是为了生涯和养殖；东说念主类追求财富和权益，其实亦然为了生涯和养殖。狼的生涯逻辑，是怎么优雅的吃掉羊。袼褙制定游戏规章，权益证传奇念德尺度；弱者规章拘谨，粗率偷活；穷东说念主被说念德勒诈，粗率偷活。哈耶克说：“在弱肉强食的天下里，权益和地位是不朽的主题。唯有财富会向穷东说念主灵通，而权益则将永远不会。”天下真相即是，少部分的食肉动物，圈养着大部分的食草动物。猪到死都不知说念，杀死他的东说念主，其实即是给他一日三餐的东说念主。刘震云在《一句顶一万句》中说：“在食品链上，上端收割下端，下端是上端的养分开首，食品链上通顺的养分，即是财富；在食品链上，越往上，越知足；越往下，越沉重。”一个东说念主，无法变嫌我方在食品链上的位置，然而，不错变嫌我方在默契链上的位置，怎么栽培对生涯的默契，保举你读一读《一句顶一万句》这本书。这本书对东说念主性的揭露，扒皮见骨；对社会真相的分析，言简意该；自2011年荣获茅盾文体奖，于今照旧畅销13年。所谓一句顶一万句，即是一句话让你豁然开朗，大彻大悟，一句点醒梦中东说念主，读完这本书，找到属于我方的东说念主生真谛，东说念主生必将一齐开挂。好的作品，一定是教东说念主成长的，《一句顶一万句》不仅被翻译成20多国讲话，况兼，还有10万读者给出9.1的豆瓣评分。#微头条首发挑战赛##我要上微头条##好书共享#

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